-
上面研究教理好像眼，现在行为端正好像脚，试想一个走路的人，没有眼，或没有脚，能够走路吗？所以要“足目双运”，又叫做“解行相应”。做一个佛教徒，假定行为不好，虽然是明白了一点佛理，也无济于事！人家会说你...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570432.html
-
，③解行，④因果，⑤人法，⑥分齐境位，⑦法智师弟，⑧主伴依正，⑨成坏逆顺体用，⑩应众生根，随缘常应。 此宗圆顿大教，迥出常情，兹不过略录其大要而已！有心研究者，可先读《贤首五教仪》，然后细研《八十...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080770435.html
-
「该通四教」、「未必小乘」的问题，则见人见智。究实而 论，此经的内容教诫是针对出家沙门而说，所指示解行门径 也不外四圣谛、三法印、八正道之类，属于原始佛教或部派 佛教时期的根本法轮；依照后起的...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html
-
七一九。) 佛法重视的是解行相应，“妙悟自心”仍是真可行践之学最重要的用功之处。这种思想同时也反映在他对于经教的诠释上。 此外，由上文心性思想中的论述，可以知道，真可所重视的是，心性常净我乐、妙应无待...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090771325.html
-
变化，终不能逾越此觉源心海之范围外；此于佛法具信心者，任何人当靡不承认之者”[13]。因此，我们不能用西洋人治学方法来治佛学，应该依教起观，解行相应，否则终不能得到佛法真谛。这也确实击中了中国佛教界...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
-
前所述，知远公一生解行，〈法性论〉一以贯之。 47页 第五章 〈法性论〉对中国佛教义学发展的影响第一节 〈法性论〉蔚为庐山义学的主流 庐山...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html
-
以象征解行并重的大迦叶、阿难尊者侍立在佛陀左右；或供奉华严三圣｜｜毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨等。
上堂
指上法堂说法。古时长老住持可随时上堂，后来则有定期及临时上堂之别。
上供
指以鲜花、水果等...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090576465.html
-
，初浅言之，即就“理论”与“实践”两个相即而有别的向度来看：从理论看来，一切烦恼虽未断而莫不可断，一切有情虽未度而莫不可度。一切众生的法性即佛性，无不可一时顿了，当下成佛，所谓解行顿成及当下普度；然而...生命之悲愿、我执之破除与空性之体悟、善恶染净之因缘、三世义、善恶因果义、普度有情义、解行顿成及当下普度之意义等义理建构佛教之理论，笔者只摘取其与本文议题相关之义理。
[33] 参阅《生命存在与心灵...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html
-
到。
‘差之毫釐失千里’，就是说你的知见如果不正确的话，你的修证不可能正确的。所以解行合一，是很重要的。你不但解行要合一，而且你还要不断地虚心求真、求证。佛法的闻思修证，...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html
-
，绝言显理，不立阶位；理性顿显，解行顿成，一念妄心不生即名佛，故名顿教。
渐教、顿教均属三乘教，指声闻、缘觉、菩萨三乘人所得之法。第一教是小乘教，第二教至第五教是大乘教，而第五圆教又是一乘教。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html